孙子"奇正之术"与"势"

　　孙子的“奇正之术”是在《孙子兵法》的“势”篇里面。原话是这样的：凡战者，以正合，以奇胜。
　　正，就是正面会合交战，西方人叫作“正攻法”；中国人习惯叫“一对一”。奇，就是根据战场形势出奇兵，进而取胜。现代有个词，叫作“非对称作战”，不与对手面对面的硬抗，而是用其他手段。
　　“奇正之术”难就难在孙子后面的话上面：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。孙子认为，善于运用奇兵的人，其战术变化就像天地变化一样无穷无尽，像江河一样永不枯竭。换句话说，“奇正之术”就是教人找到克敌制胜的战法的学问。一切战法都是从“奇”与“正”这两个基本战法演化出来的。
　　在战争中，正与奇这两种基本战法的变化组合，会产生出变化无穷的战略战术。
　　熟悉战国史的人，对田单这个人不陌生。田单是齐国大将军。公元前284年，燕国的昭王派大将军乐毅率赵国、楚国、魏国、秦国等多国部队攻打齐国，攻下包括齐国都城临淄在内的70多座大小城市，只剩下即墨和莒两座城池没有被攻下。坚守即墨的就是田单。
　　乐毅是名将。他根据即墨的防御情况，采用了政治攻心战术，围而不打，筑垒相守，欢迎百姓出城，并给予食物。
　　田单守城，采取了一系列的“奇兵之术”。
　　第一个出的奇兵是：亲而离之，用反间计，把乐毅给除掉。当时，燕昭王死了，继位的是惠王。新国君与乐毅不和。田单利用这个机会，派人到燕国散布流言蜚语，说乐毅不是没有力量攻城，而是借机率领大军在外面，等待时机在齐国称王。燕惠王果然上当，马上把乐毅撤职，换上了一个名叫骑劫的人继续指挥攻城。
　　第二个出的奇兵是：死地则战，施用计谋，让部属感觉到已陷入死地，要想求生，必须迅猛奋战。他采用了两个计策：一是派人到燕军散布：“田单现在最担心的是燕军割掉齐军的俘虏的鼻子，并逼着这些没有鼻子的俘虏为敢死队攻城。如果这么做，齐军必会大败。”
　　燕军信以为真。果然，将齐国军队的俘虏割掉了鼻子。当齐国守城军民看到自己的同胞被敌人把鼻子给弄掉了，真是气死了，坚决守城，宁死不屈。
　　二是又派人到燕军中散布说：田单怕割鼻子是他的表象，他真正怕的是在即墨城外的齐国人的祖坟被燕军挖掘了。如果出现这种情况的话，守城的军民都不会继续作战了，他们会以投降换来祖宗灵魂的安宁。燕军又信了。真的派人把齐人的祖先坟墓给挖了，并且锉骨扬灰。齐国军民从城墙上看到后，一片悲愤，纷纷要求与燕军决一死战，报仇雪恨。
　　第三个出的奇兵是：用而示之不用。能打也装作不能打了，他把精兵甲卒隐藏起来，上老弱病残，甚至是妇女儿童上城墙，参加守城作战。
　　第四个出的奇兵是：巧用火牛阵。战争都是人进行的，用动物帮助人作战，还真是少有。恰恰是少有，才是奇兵。他在城中征集了1000多头牛，在牛身上缠上深红色的衣物，并画上五彩龙纹，牛角上绑上尖利的兵刃，尾巴上绑着喷过油的草把。在一个漆黑的夜晚，田单命令在城墙上挖开几十个大洞，把牛赶出城外，点燃牛尾巴。愤怒的火牛奔向燕军大营，5000多名齐军精兵紧随牛后。燕军睡梦中醒来，大惊失色，以为天神下来，斗志全失，大败而逃。田单乘胜追击，接连收复失地，完全夺回了丧失的城池。
　　“奇正之术”相搭配是一种大智慧的表现。在生活中，人与人间往往处于博弈关系。面对高手的出招，最好稳一点。有时，直接接招未必有用，因为条件不允许你“以力抗力”。这时，就要运用自己的智慧，从其它方向，以其它方式出招，可能效果会更好一些。
　　孙子“奇正”思想，讲求的是在战争中如何发挥人的主观能动性，强调要正确根据战场形势用兵，以出奇制胜。而要想出奇制胜，就要用诡道，孙子讲：“兵者，诡道也”。而诡道就要根据敌情用计，并且这个计策要随着战场上敌情的变化随时随地进行调整，它的动态特点非常明显。这种随时随地可能发生变化的态势，在《孙子兵法》中叫做“势”。
　　现代汉语有个词叫“形势”，但是，在《孙子兵法》中，却“形”是“形”，“势”是“势”，是被分开使用，并且有明显的区别。
　　《孙子兵法》中的“形”，含有形象、形体之意，是指战争中客观、经常、易见的诸多因素，如军事的实力，力量等等。
　　而《孙子兵法》中的“势”，则指战争中人为制造的一种态势。而且这种态势很有意思，你是看不见的，只能感觉到它。毛泽东提出的“陷敌于人民战争的汪洋大海之中”，就是营造一种制胜的“大势”。
　　孙子对“势”的比喻是这样的：
　　激水之疾，至于漂石者，势也。
　　是故善战者，其势险，其节短。
　　这句话是说：汹涌奔流的水，之所以能够漂起石头来，是因为它借助了强大的水势。善于作战的指挥官，他所营造的态势是险峻的，而进攻节奏是短促的。什么是“势险”？就是把自己伪装好，但是眼睛紧紧盯着你的目标，积聚力量，寻找机会。
　　要做事，先谋势，这是“势”的第一层含义。在某些方面，你可能不一定是最强的一个，但是你若能依势而行，营造一个强大的竞争态势，你就可以战胜比你强大的对手，获得最终的胜利。
　　毛泽东就是谋势的大家。
　　抗日战争结束后，苏联红军占领了中国东北。中央的方针是：集中兵力于锦州、营口和沈阳一线，然后占领全东北。此后，中央一再调兵遣将，向东北增加兵力。而蒋介石也派军队向东北开进，为了顺利占领东北，他通过美国政府向苏联政府施加压力，要求东北境内的苏联红军，不得将东北大中城市交给我军。这时，苏联与蒋介石政府有外交关系，又是第二次世界大战刚结束，美苏还没有完全分裂，进入冷战状态。所以苏联根据他们的国家利益的需要，也拒绝将东北的大中城市交给我军，甚至不让我军进城。这种情况有些出乎我党的意料。于是，根据变化了的情况，毛泽东谋势的大手笔出手了。
　　他的第一大手笔：继续向东北增派兵力，务必使我军数量有广大的发展，没有枪杆子，什么都谈不上；
　　他的第二大手笔：让开大路，占领两厢。东北大中城市与其他地区不一样，东北的交通干线与大中城市重合，位于东北的中央地带。毛泽东的目的是：放弃大中城市，到交通干线两侧以外的农村建立根据地。
　　他的第三大手笔：做群众工作。1945年12月28日，指示东北局，务必使一切干部明白，如果做不好群众工作，就在东北站不住脚。
　　三大手笔，终于营造出一个大势，我党我军不仅在东北站住了脚，而且发展了起来，为3年内解放全东北，奠定了基础。
　　在谋势上，决策者很重要的一点是要善于通观全局，找到对手和自己的弱点。目光放得长远一些，正确看待强弱，懂得转弱势为优势的道理。
　　孙子的“势”的第二层含义就是借势。
　　借势是孙子军事思想的重要观点。
　　孙子说：木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
　　意思是说，木头和石头之类的物体，它们的特点是：把它们放在平坦地势上是不会动的，只有放在地势倾斜的地方才能滚动起来。方形的东西容易静止，圆形的东西就容易滚动。
　　所谓“借势”，就是当自己的实力不够时，借助别人的势力，扩充自己的影响力，进而让自己的潜能得到最大的发挥。
　　大家也都知道“挟天子以令诸侯”的故事。
　　《三国演义》第二十四回“国贼行凶杀贵妃，皇叔败走投袁绍”讲述，曹操粉碎了汉献帝刘协的大舅哥董承为首的政变后，就要进宫杀了汉献帝。这时，他的军师程昱制止说：“明公所以能威霸四方，号令天下者，以奉汉家名号故也。今诸侯未平，遽行废立之事，必起兵端矣。”
　　皇帝刘协是个傀儡。但是，傀儡并不等于没有用。而且，在声望与合法性这点上，刘协的势力要比曹操强。古代打仗做事，讲究的是“道”，在皇权社会，皇帝的正统地位就是“道”。这一点，就是刘协的强点。曹操要想做大自己的蛋糕，必须要利用好这个强点之势。于是，他决定采取“挟天子以令诸侯”的策略，正史叫做“奉天子以令不臣”。
　　借势就是：搭强者的便车。孙子的“借势”道理告诉我们，不要因为无势可谋就放弃自己的计划，而是要善于借用别人的力量，并就成为对自己有利的发展形势，进而成就自己。
　　“势”的第三层含义是“用势”。
　　孙子说：故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。这里，孙子强调的是站在制高点上把“势”用足，用透。
　　“用势”的关键在形成并利用好你已有的优势，通过一种高的势位，影响他人与环境。毛泽东十大军事原则之一的“集中优势兵力，各个歼灭敌人”就是典型的营造与利用高势位作战，改变战争态势与结局的军事理论与实践。
　　红军时期，毛泽东就说，战略上，红军是“以一当十”，战术上，红军是“以十当一”。 “以一当十”是在力量弱小上，心中产生的一种历史信念，前途是光明的，道路是曲折的，是“星星之火，可以燎原”；“以十当一”，就是在局部形成高的“势”位，能够“高屋建瓴”，创造出“势如破竹”的影响态势和效果。在解放战争期间，毛泽东给全军制定的作战要点之一是：在战役和战术部署上，必须集中六倍、五倍的绝对优势，至少也要集中三倍于敌的兵力兵力，万万不要平分兵力。
　　孙子“用势”原理，就是站在制高点上，利用“位差”做事，把自己的力量放在一个高的“势”位，进而达到影响环境和改变环境的目的。