孙氏源流
根据《新唐书·宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。”孙武的十三代后裔，东汉的孙福由是定居太原中都，其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书·独行列传》的刘茂传中，确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。
不过，有谓《新唐书·宰相世系表》皆承用私家谱牒，多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗？据有关学者的考证，孙武的生年应在公元前557-535年之间，我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年，即公元18年，这样，从孙武到孙福共14辈人，相隔564年，平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的，哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算，孙武与孙福之间应相隔19-23代才较为合理。相差距离如此之大，所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。
唐林宝的《元和姓篡》中，主要记录了八个孙氏的郡望，其中乐安、东莞、吴郡富春（富阳）、清河、洛阳五个，明确记载为孙武或孙膑之后：而太原中都、河东、华原三个，并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记：“汉西河太守会，十一代孙资，……会宗裔子福为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。”看来，孙福徙居太原，开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏，或者为浙江富春孙氏，亦即是否为孙武的后人，是需要重新考稽的。
《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会，不见古籍记载；而后的“会宗”，《汉书·杨恽传》中载，汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗，”与《新唐书·宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗，安定太守”，可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”，曾与平通侯杨恽书，以谏戒其行为，五凤四年（前54年），杨恽坐罪被杀，孙亦因此免官，这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父，四辈人相差110年左右，平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦，魏国建立时（公元220年），孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样，孙会宗与孙资相隔11代310年左右，平均第代相差也是28年，都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”，应改正为“汉安定太守西河会宗”。
可以说，西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢？据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释，汉代以前，它即可指黄河的某河段：或指今山西、陕西间的河段，或指今宁夏、内蒙古间的河段，或指流经今河南东北部的河段；也可指某一地区：或是魏国境内的黄河附近地区，或是春秋卫国西境黄河沿岸地区，后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界，或者说离得太远了。而其中河南东北部河段，即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带，正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地，如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔，恐怕不应算空穴来风吧。
《千唐志斋藏志》中，五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚：“公讳汉筠，其先出自周文之子康叔，封于卫。王武公子惠孙为卫上卿，因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣，近世徙太原，今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏，估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年（公元1698年）所修《孙氏族谱》，其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写，据这位县太爷的考证，“孙氏周康叔，为卫上卿，以字为氏，望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓：“在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后。”
所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。
不过，有谓《新唐书·宰相世系表》皆承用私家谱牒，多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗？据有关学者的考证，孙武的生年应在公元前557-535年之间，我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年，即公元18年，这样，从孙武到孙福共14辈人，相隔564年，平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的，哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算，孙武与孙福之间应相隔19-23代才较为合理。相差距离如此之大，所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。
唐林宝的《元和姓篡》中，主要记录了八个孙氏的郡望，其中乐安、东莞、吴郡富春（富阳）、清河、洛阳五个，明确记载为孙武或孙膑之后：而太原中都、河东、华原三个，并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记：“汉西河太守会，十一代孙资，……会宗裔子福为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。”看来，孙福徙居太原，开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏，或者为浙江富春孙氏，亦即是否为孙武的后人，是需要重新考稽的。
《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会，不见古籍记载；而后的“会宗”，《汉书·杨恽传》中载，汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗，”与《新唐书·宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗，安定太守”，可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”，曾与平通侯杨恽书，以谏戒其行为，五凤四年（前54年），杨恽坐罪被杀，孙亦因此免官，这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父，四辈人相差110年左右，平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦，魏国建立时（公元220年），孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样，孙会宗与孙资相隔11代310年左右，平均第代相差也是28年，都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”，应改正为“汉安定太守西河会宗”。
可以说，西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢？据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释，汉代以前，它即可指黄河的某河段：或指今山西、陕西间的河段，或指今宁夏、内蒙古间的河段，或指流经今河南东北部的河段；也可指某一地区：或是魏国境内的黄河附近地区，或是春秋卫国西境黄河沿岸地区，后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界，或者说离得太远了。而其中河南东北部河段，即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带，正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地，如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔，恐怕不应算空穴来风吧。
《千唐志斋藏志》中，五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚：“公讳汉筠，其先出自周文之子康叔，封于卫。王武公子惠孙为卫上卿，因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣，近世徙太原，今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏，估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年（公元1698年）所修《孙氏族谱》，其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写，据这位县太爷的考证，“孙氏周康叔，为卫上卿，以字为氏，望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓：“在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后。”
所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。